台灣長老教會為何如此積極參與政治？｜從創傷記憶到「出頭天神學」｜曾慶豹

1위@gordonlin28757 小時前

政治不是不能沾，而是要做穩定和諧的力量，個人身份比教會名義好。번역 보기

2위@莊亦澄-m5n8 小時前 (已編輯)

一切問題的問題的解答在主耶穌，願每個教會都能更新，不活在過去，而是盼望在耶穌，是活在神新的季節當中，走在神的旨意上，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 人人都能活出耶穌的生命，選擇饒恕，用愛去愛神愛人愛己，主就永遠與我們同在，阿們❤번역 보기

3위@JoshuaGo-x8813 小時前

我认真听完了您的两集分享。我尊重台湾长老教会过去所经历的历史压迫，也理解这些经历对教会所产生的深远影响。然而，我始终认为，教会有其自身的神学根基，因为教会首先是基督的教会，而不单纯是一个社会组织。 因此，我们对于政治与社会的理解，应当首先扎根于圣经，而不应仅仅受到过去历史伤痛的影响。 当然，我并不否认教会应当在社会中活出公义，也应当勇敢地为公义发声。但如果我们对于公义的理解，以及对于社会现象的判断，始终受到过去历史伤痛的主导，就很容易形成先入为主的立场。我认为，这对于教会而言是值得警惕的。因为这样的立场可能使我们选择性地对某些社会不公义发出抗议，却对另外一些同样不公义的现象保持沉默。 因此，我认为，基督教会需要更加审慎、客观地反思自己在世界中的角色，并不断以圣经检验自身的立场。 事实上，许多华人基督徒也曾经在自己所处的社会环境中经历政府的逼迫。面对这些经历，我们不仅需要认识历史事件本身，更需要从神学的角度认真思考：为什么会发生这样的逼迫？神要借着这些经历使教会学习什么功课？这些历史经验又应当如何影响我们今天对于国家、政治、公义以及教会使命的理解？ 我始终相信，基督教会应当扎根于圣经，并以圣经真理不断反思、辨明和检验自身的神学观念，而不是让历史经验本身成为判断一切社会问题的最高标准。 坦白说，令我感到遗憾的是，在您的这两集分享中，我听到了许多历史事件的陈述，却较少听到对于这些事件与圣经真理之间关系的深入分析。我认为，对于基督教会而言，重要的不只是如何记忆历史，更是如何在圣经真理的光照下理解历史，并从中建立合乎圣经的神学判断。번역 보기