米政治家：歴史上、朝貢国が宗主国に献上したものは、受け取ったものよりもはるかに少なかった

2위@bdzprc6 日前

其实理解起来很简单：你必须提供公共服务，才能获得公共权力——公权力是为了你能够提供公共服务的手段。这个逻辑是一切的基础。而其中的构成元素都是可以讨论的。比方说，谁是公共？可以是一乡一里，也可以是一国乃至天下。什么是服务？比方说统一的法律、统一的度量衡、统一的文字、统一的基础建设……诸如此类等等，因为所有这些东西都是“公共”这个概念得以存在的基础。你首先得让人们能够建立联系，才能够形成社会，才有所谓的公共。在这些基础之上，提供安全、更好的生存保障等等。这是有优先级的。事实上知道本世纪初，中国才在其本土基本上实现了“公共”——全国再也没有与世隔绝的聚居人口。而对于藩属国，宗主国提供的仍旧是“公共服务”，例如秩序、政权合法性认证等等。总体上，中国从东周时期开始，权力建立在责任之上的概念就已经基本成熟了。这种思想成为了中国所有一切政治思想的基础。所谓“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”就是这个意思。번역 보기